Red Social. Foto de DraXus, Flickr, Licencia CC BY

En ‘Consumidores y Ciudadanos, Conflictos multiculturales de la globalización’ (García Canclini, 1995, Ed. Grijalbo, México), un libro de extensión mediana “a mitad de camino entre un libro de investigación y un conjunto de ensayos”, el autor nos expone varios textos sobre como el acto de Consumir es también un acto racional, una manera de pensar, y por ultimo, una forma de crear identidad o redes de identificación.

El libro es relevante al 2.0 Encuentro en cuanto nos habla de como los nuevos hábitos de consumo nos separan de la interacción social tradicional, transforman nuestros hábitos, y con ellos, la forma en que construimos sociedad, democracia, y ciudadanía.

En el capítulo 8, Políticas multiculturales e integración por el mercado, nos dice que tenemos una nueva forma de estratificarnos socialmente, de un nuevo tipo de clases sociales. (Este capítulo fue escrito en 1994, pero luego actualizaremos su contexto)

1. “Las grandes masas, sobre todo en los países periféricos, ven limitada su incorporación a la cultura global por el acceso exclusivo a la primera etapa de las industrias audiovisuales: los entretenimientos y la información que circulan en radio y televisión de acceso gratuito.”
2. “Algunos grupos (minoritarios) de las clases medias y populares han podido actualizar y sofisticar su información como ciudadanos al participar en una segunda etapa del uso de medios comunicacionales, que abarca los circuitos de televisión por cable, la educación ambiental y sanitaria, la información política a través de vídeos, etc.”
3. “Sólo pequeñas franjas de las elites empresariales, políticas y académicas están conectadas a las formas más activas de comunicación, es decir, a ese tercer sistema que incluye el fax, el correo electrónico, las antenas parabólicas, la información y el intercambio lúdico que se extienden desde la filmación de vídeo aficionados hasta la construcción de redes internacionales de tipo horizontal.”

De 1994, mucho ha cambiado de ese entorno a nuestros días. Las capacidades del 3er. grupo se han convertido en actividades inherentes a cualquiera que tenga acceso a internet, algo ya común entre el 2do y 3er. grupo. La producción de vídeo como un ejercicio lúdico ayudo a crear y llenar de contenido Youtube.com, y las redes de tipo horizontal existen de un modo casi esencial a la naturaleza propia del internet, como son las redes de periodismo ciudadano, de software libre, o de distribución de cultura bajo licencias libres Creative Commons. Incluso grupos del 1er tipo están entrando de modo directo al uso de las Tecnologías de la Información, creando redes internacionales en funcionamiento ahorita mismo.

Tomando en cuenta esta actualización necesaria, releamos lo que concluye García Canclini sobre estos estratos:

Favorecer el acceso generalizado a las dos últimas modalidades de comunicación es una condición clave para desarrollar formas democráticas actuales de ciudadanía, o sea vinculadas con la información internacional y con capacidad de intervenir significativamente en los procesos de integración global y regionales. La complejidad multinacional de programas como los de contaminación ambiental, tráfico de drogas e innovaciones tecnológicas y culturales, requiere información que trascienda los espacios locales aun nacionales, acciones coordinadas en una esfera pública supranacional.

El 2.0 Encuentro nos ayudará a impulsar (más) ese proceso entre todos nosotros como colectivo y no como nodos inconexos y separados.

Siguiendo el blog de Cornelio encontre este texto de Carlos Marx sobre la crítica a la religión, famoso por ser la fuente original de la frase: La religión… es el opio del pueblo. El texto habla desde la perspectiva histórica del momento (Alemania y Francia, 1840) pero vale la pena repasarlo para entender a que se refiere exactamente con la metafora del Opio. Copio aquí el fragmento que me es relevante.

Aclaración: Usualmente no leo completos los blogs de Cornelio, pero ya que reposteo un texto básico de Marx hice un mayor esfuerzo.

Contribución a la Crítica de la Filosofía del Derecho de Hegel*

En Alemania la crítica de la religión se halla fundamentalmente terminada. Ahora bien, la crítica de la religión es el presupuesto de toda crítica.

La existencia profana del error se halla comprometida, desde que ha quedado refutada su celestial oratio pro aris et focis [Se refiere a la obligatoria plegaria en cada servicio religioso en favor de los regentes]. Tras buscar un superhombre en la realidad fantástica del cielo, el hombre se ha encontrado sólo con el reflejo de sí mismo y le ha perdido el gusto a no encontrar más que esta apariencia de sí, el anti-hombre, cuando lo que busca y tiene que buscar es su verdadera realidad.

El fundamento de la crítica irreligiosa es: el hombre hace la religión, la religión no hace al hombre. Y ciertamente la religión es conciencia de sí y de la propia dignidad, como las puede tener el hombre que todavía no se ha ganado a sí mismo o bien ya se ha vuelto a perder. Pero el hombre no es un ser abstracto, agazapado fuera del mundo. El hombre es su propio mundo, Estado, sociedad; Estado y sociedad, que producen la religión, [como] conciencia tergiversada del mundo, porque ellos son un mundo al revés. La religión es la teoría universal de este mundo, su compendio enciclopédico, su lógica popularizada, su pundonor espiritualista, su entusiasmo, su sanción moral, su complemento de solemnidad, la razón general que la consuela y justifica. Es la realización fantástica del ser humano, puesto que el ser humano carece de verdadera realidad. Por tanto, la lucha contra la religión es indirectamente una lucha contra ese mundo al que le da su aroma espiritual.

La miseria religiosa es a un tiempo expresión de la miseria real y protesta contra la miseria real. La religión es la queja de la criatura en pena, el sentimiento de un mundo sin corazón y el espíritu de un estado de cosas embrutecido. Es el opio del pueblo.

La superación de la religión como felicidad ilusoria del pueblo es la exigencia de que éste sea realmente feliz. La exigencia de que el pueblo se deje de ilusiones es la exigencia de que abandone un estado de cosas que las necesita. La crítica de la religión es ya, por tanto, implícitamente la crítica del valle de lágrimas, santificado por la religión.

La crítica le ha quitado a la cadena sus imaginarias flores, no para que el hombre la lleve sin fantasía ni consuelo, sino para que arroje la cadena y tome la verdadera flor. La crítica de la religión desengaña al hombre, para que piense, actúe, dé forma a su realidad como un hombre desengañado, que entra en razón; para que gire en torno de sí mismo y por tanto en torno a su sol real. La religión no es más que el sol ilusorio, pues se mueve alrededor del hombre hasta que éste se empiece a mover alrededor de sí mismo.

Es decir que, tras la superación del más allá de la verdad, la tarea de la historia es establecer la verdad del más acá. Es a una filosofía al servicio de la historia a quien corresponde en primera línea la tarea de desenmascarar la enajenación de sí mismo en sus formas profanas, después que ha sido desenmascarada la figura santificada de la enajenación del hombre por sí mismo. La crítica del cielo se transforma así en crítica de la tierra, la crítica de la religión en crítica del Derecho, la crítica de la teología en crítica de la política.

* Crítica de la Filosofía del Estado de Hegel; México: Editorial Grijalbo S.A. 1968. Disponible también online en formatos PDF. Busquenla en Google o algo así.

Un banco nacido de conflictos y hasta amenazas de muerte (Octubre 2007) pasa a ser “innovador y exitoso” (Mayo 2009). Su Chairman renuncia en Diciembre 2009 siguiendo una capitalización. BANEX Lanza novedosos servicios empaquetados publicitariamente como La Red del Exito (Febrero 2010). Sin embargo…

El grave deterioro económico del Banco del Éxito (Banex) se ve reflejado en la estrepitosa caída de su patrimonio, que pasó de 333 millones de córdobas en mayo del 2009 (‘cuando era innovador y exitoso’) a ocho millones de córdobas en el mismo período de este año (Mayo 2010), según refleja el reciente balance financiero de este banco. – La Prensa, con la ‘Red del Exito en funcionamiento’.

Junio 2010: dificultades para recapitalizar, reducción de personal y sucursales, y hasta teorias de conspiración. Julio 2010: Podes retirar los fondos de tu cuenta en BANEX desde otros bancos. Su junta directiva a este momento la componen Ing. Benjamin Vides D., Lic. Mercedes Cuadra, Ing. Alejandro Silva, Domingo Chamorro V., Dra. Jennifer Morsink, Lic. Ricardo de Matheu, Lic. Shannon Ramos, Ing. Gabriel Solórzano (interesante empresita la de este ultimo), Lic. Alejandro Gurdián (propietario de Security Plus). Más detalles en la Ficha a Marzo 2010 que la Superintendencia tiene en su sitio web (copia local aquí).

Debe haber mucho que investigar detras de cada uno de esos nombres y porque un banco fracasa (por mucho que esten regresando los depositos y en teoría sigan cobrando las deudas pendientes)

El momento inicial del boom por tener un blog se ha convertido en la teoría y praxis sobre como generar y compartir contenido para La Red desde una diversidad de entradas y una infinidad de salidas.

El blog como género dejo la idea romántica de un diario personal para convertirse en un medio noticioso y productor de contenido con valor en si mismo. El lector de blogs paso de visitar y comentar en unos cuantos blogs favoritos, a administrar contenido proveniente de cientos de fuentes dispuestas rapidamente en la pantalla de un lector de RSS Feeds, accesible online desde cualquier computador conexión con Internet, pero eso ya no es suficiente.

Se paso de producir contenido sentado en una computadora en un navegador web a desde otras aplicaciones, a generarlo desde un celular, o consumirlo en reproductores de música y video portatiles, celulares, televisores, y más, pero tampoco es suficiente.

Un video, bien producido desde un celular o por un completo estudio profesional, es marcado como Favorito en Youtube. El usuario que lo marco como favorito lo comparte con sus contactos en Facebook o Twitter. El video es inserto y comentado en nuevos blogs, visitados desde computadoras personales, celulares de última generación, nuevos gadgets que aparezcan en el mercado, salas de prensa, agregadores de noticias, redes sociales otros blogs, y nuevos medios y formas de participación en red. Es fácil saber donde inicio la información, pero no donde acaba.

Pero en este encuentro no vamos a evangelizar sobre los beneficios evidentes de estos medios. Vamos a hablar de las propuestas que podemos producir con estos medios. Queremos presentar debates, conferencias y talleres que habran la vista sobre las posibilidades de discurso y acción desde estos nuevos medios, incluyendo variantes tan diversas como blogs, podcasts, páginas wiki, redes sociales; contenido de audio, video, texto, fotografía, o todas al mismo tiempo; pero más que enfocarnos en los gadgets o en optimizar el contenido para los buscadores (que es importante), nos enfocaremos en la calidad y proposito del contenido.

Los 2 días de trabajo se dividirán en 4 bloques temáticos dentro de los cuales llevaremos el encuentro:

1. Los nuevos medios y la diversidad y desarrollo cultural
2. Participación e Incidencia Ciudadana
3. Talleres Prácticos de producción de contenido para nuevos medios
4. Nuevos escenarios: aplicaciones móviles, nuevos usos y métodos, perspectivas a futuro.

Pueden seguir la información actualizada del evento desde el blog oficial http://elencuentrodeblogs.wordpress.com/. Estare trabajando como Cordinador del evento, por lo que aplicaremos un poquito de mi zeitgeist al evento.

La ultima oleada de ‘micro-crisis’ que toman por tormenta el escenario político nicaragüense es la de las destituciones de alcaldes o los complementarios cambios de posiciones políticas de otros (sucesos sobre los cuales La Prensa ya creo su ficción sobre esta crisis, escritos por una tal Martha Solano, el Chele Grisby también explico la suya en IV Poder de 100% Noticias).

La ultima de ellas es la destitución del alcalde de la Ciudad de Boaco, que esta siendo resistida por el alcalde destituido Hugo Barquero al tomarse el edificio. Protestas, marchas y antimotines lanzando gases lacrimogenos han llegado a la ciudad, algo que los Managuas ya conocemos bastante pero que en los departamentos no tanto. El alcalde destituido ha logrado subir algunos videos en el youtube de la Alcaldía, pero sin darle suficiente prioridad a ese canal de comunicación (su mejor video ya lo tenemos en este blog).

La crisis empezó a tomar notoriedad nacional y los grandes periódicos ya cubren la noticia (El Nuevo Diario / La Prensa), pero como siempre deciden que el sujeto de sus noticias no es el Concejo Municipal ni Hugo Barquero, sino Daniel Ortega, Arnoldo Alemán, o Eduardo Montealegre. Los dos últimos llegan a jalar agua para su corral politizando y mediatizando la crisis a sus beneficios personales, mientras que Ortega llega a aplicar reglamentos y leyes pero rayando en lo torpe (como en esas caricaturas en que un perro juega futbol porque el reglamento no prohíbe explicitamente que se inscriba un jugador perruno, así de jalados…). El mismo error ya lo cometio Canal 10, que en ves de entrevistar a los líderes locales durante una marcha de protestas… entrevista a Montealegre.

El derrumbe del periodismo crítico e investigativo será la invitación de Eduardo Montealegre al programa Esta Semana para hablar del caso de Boaco.

Un analísis SERIO y PAREJO sobre la Crisis de Boaco no es posible cuando la agenda para analizar prefabricadamente la Crisis sea la Unidad Liberal (‘lección para la estrategia de la unidad opositora’ ?) o temores gente que no es relevante al caso (‘desobediencia civil: temor en el sector privado’ !? Es en serio ese tema?).

Un programa periodistico SERIO invitaria a una entrevista telefónica a Hugo Barquero, a uno de los concejales que le destituyeron, y a un abogado que explique la batalla de resoluciones judiciales. Pero no. Carlo Fernando Chamorro, siguiendo una espiral estúpida de depreciación de sus cualidades periodísticas (con varios premios otorgados por la fundación de su propia madre, sin olvidar la autocensura que aplicaba en Barricada que él mismo ha confesado) resuelve invitar a nada menos que a Eduardo Montealegre, que en su vida ha tomado una medida de apoyo al desarrollo municipal de ningún tipo. Que sabe el de Boaco? Como es él relevante a este caso?

Lo peor es que la media hora de propaganda mecanicista de Montealegre será seguida por un informe de un Think Tank ajeno a nuestro realidad… y el insufrible anciano de Tijerino hablando del Mundial.

Que hay que hacer para que el PERIODISMO vuelva a ser PERIODISMO en los autodenominados Prensa Independiente? No necesitamos PERIODISMO de la misma intensidad de El 19 desde la otra acera.

UPDATE:

El reportaje propiamente dicho sobre Boaco del 27 de junio duro poco más de 10 minutos. La entrevista a Montealegre duro 18. Cual es la prioridad?

Este correo me lo envio mi amigo Lazaro, de Boaco. Lo dejo a como me llego:

Amigos:

Este es un video de lo que esta pasando en Boaco. Espero que ninguna de las personas a quienes envio se sientan ofendidas con mi correo. Respeto las opiniones de los demas. No conozco al alcalde destituido ni al nuevo alcalde. Si conozco a algunos de los nombres mencionandos como parte del consejo municipal. Estoy preocupado por esto. Aunque no puedo hacer nada.

Lo unico que puedo es distribuir entre mis amigos este video. Miren a donde nos lleva la intolerancia y el abuso. Nunca en la historia de este pueblito habia sucedido algo asi. Solo apelo a la cordura de la gente de uno u otro lado. La violencia la rechazo venga de donde venga.

En cuanto a lo del alcalde Barquero desconozco las causas de la destitucion. Pero si es como esta descrito en los medios escritos que he leido que ya han sido 3 fuentes de diferentes orientaciones, a todas luces me parece que hay un oscuro manejo del proceso que se debe seguir en una supuesta acusacion de corrupcion y destitucion. De la nada aparecieron tales acusaciones. Gralmente en otros paises todo esto toma tiempo, dias o semanas al menos. Aqui en menos de un dia destituyeron al Sr. Barquero. Algo raro paso aqui.

SI ESTAN DE ACUERDO CONMIGO CONDENEN ESTO Y PASEN ESTE EMAIL…
–
Lázaro Díaz
Arquitecto